Sisu
- 2. Moosese 20:14
- Heebrealastele 13: 4
- Õpetussõnad 6:32
- Matteuse 5: 27–28
- Korintlastele 7: 10-11
- Luuka 16:18
- Matteuse 19: 6
- Matteuse 19: 8–9
Piibel on enamiku kristlaste jaoks moraalse kompassi allikas. See on suuniste ja viiteallikas oma elu modelleerimiseks ning kasutab seda otsuste tegemisel või juhendina nende valikute kinnitamiseks.
Mõned inimesed toetuvad sellele liiga palju, teised aga liiga vähe. Kuid kõik sõltub inimese valikust.
Lõppude lõpuks on vaba tahe kõrgeim kingitus, mida Jumal ja Ameerika lubavad kõigile. Ole lihtsalt valmis tagajärgedega toime tulema. Kui mõelda Abielurikkumine ja lahutus Piiblis, sellega on seotud mitu lõiku.
Vaata ka:
2. Moosese 20:14
"Sa ei tohi abielu rikkuda."
Abielurikkumise ja lahutuse teemal Piiblis on see varajane salm üsna lihtne ja ei jäta palju iseseisvaks tõlgendamiseks. Juudikristliku Jumala suust otse öeldud sõnad on kuues kümnest kristlikust käsust ja juutide jaoks seitsmes.
Niisiis Jumal ise ütles ei, ära tee seda. Selle kohta pole palju öelda ega vaielda. Kui te ei usu juudi-kristlikku religiooni, siis ei tohiks te seda postitust lugeda.
Heebrealastele 13: 4
"Abielu peaks austama kõiki ja abieluvoodit hoidma puhtana, sest Jumal mõistab abielurikkuja ja kõigi seksuaalselt ebamoraalsete üle kohut."
See salm on peaaegu esimese jätk. See ütleb üsna palju, et kui te käsku ei täida, ei võta Jumal seda kergekäeliselt ja karistab abielurikkujat ühel või teisel viisil.
Samuti on täpne, et abielurikkumine on seotud seksiga. Tänapäeval peame pettuseks ka emotsionaalset truudusetust. Nii et see, et see pole seksini viinud (veel), ei tähenda, et te ei teeks abielurikkumist.
Õpetussõnad 6:32
„Aga abielurikkumise mehel pole mõtet; kes seda teeb, hävitab ennast. ”
Õpetussõnade raamat on tarkuste kogumik, mida targad ja teised targad inimesed on läbi aegade edasi andnud. Siiski on Piibel liiga lühike, et selliste teadmiste allikat nõuetekohaselt arutada ja täpsustada.
Petmine ja muud ebamoraalsed teod toovad kaasa rohkem probleeme kui väärt. Kaasaegsel ajastul nimetatakse neid kalliteks lahutuste lahendamise kohtuvaidlusteks. Selle mõistmiseks ei pea te olema religioosne. Kui te ei tea, mida see tähendab, siis puuduvad teil küpsus ja haridus, et abielluda.
Matteuse 5: 27–28
"Te olete kuulnud, et on öeldud:" Sa ei tohi abielu rikkuda. " Aga ma ütlen teile, et igaüks, kes vaatab naisele himukalt, on temaga südames abielurikkumist teinud. ”
Kristlaste jaoks on Jeesuse sõnad ja teod ülimuslikud, kui nad on vastuolus Moosese ja Iisraeli Jumalaga. Tema mäejutluses on see nii Jeesus seisab abielurikkumine ja lahutus Piiblis.
Esiteks ei kordanud ta mitte ainult Jumala käsku Moosesele ja tema rahvale; ta isegi võttis asja edasi ja ütles, et ärge himustage teisi naisi (või mehi).
Enamasti on Jeesus leebem kui tema isa, Iisraeli Jumal. Abielurikkumise puhul tundub, et see pole nii.
Korintlastele 7: 10-11
„Abielus olevatele inimestele annan ma käsu: naine ei tohi oma mehest lahku minna. Aga kui ta seda teeb, peab ta jääma vallatuks või muidu oma mehega leppima. Ja mees ei tohi oma naisest lahutada. ”
See puudutab lahutust. Samuti räägitakse sellest, mida Piibel ütleb lahutuse ja uuesti abiellumise kohta sama isikuga.
Kui sa imestad mida ütleb Piibel lahutuse ja uuesti abiellumise kohta, see on ka üsna sirgjooneline. Ärge tehke seda, kui see pole nende eelmise abikaasaga.
Kui aus olla, siis seda ütleb teine salm;
Luuka 16:18
"Igaüks, kes lahutab oma naisest ja abiellub teise naisega, rikub abielurikkumist ja mees, kes abiellub lahutatud naisega, rikub abielu."
See ühtlustab peaaegu selle. Nii et isegi kui mees lahutab oma naisest ja abiellub siis uuesti, on ta abielurikkuja. See on sama, kui ei saa uuesti abielluda.
Matteuse 19: 6
"Nii et nad pole enam kaks, vaid üks liha. Mida Jumal on seega ühendanud, seda ärgu lahutagu inimene. ”
See on sama mis kõik teised salmid; see tähendab, et lahutus on abielurikkumine ja ebamoraalne. Moosese ajal oli abielulahutus lubatud ning sellele omistati mitu reeglit ja piiblisalmi. Kuid Jeesusel oli selle kohta midagi öelda.
Matteuse 19: 8–9
„Mooses lubas teil oma naistest lahutada, sest teie süda oli raske. Kuid see polnud algusest peale nii. Ma ütlen teile, et igaüks, kes lahutab oma naisest, välja arvatud seksuaalse ebamoraalsuse pärast, ja abiellub teise naisega, rikub abielurikkumist. ”
See kinnitab Jumala abielurikkumise ja lahutuse suhtes Piiblis. Issand on alati olnud järjekindel oma seisukohtades, et ta ei luba kummalgi poolel lahkuminekut ega amoraalseid tegusid.
Kas Piibel lubab lahutust? On palju salme, kus sellised seadused on eksisteerinud, nagu on seadnud Mooses. Kuid Jeesus Kristus on edasi läinud ja seda uuesti muutnud ning kaotanud lahutuse kui poliitika.
Lahutus võib Jeesuse silmis olla tabu, kuid uuesti abiellumine pärast partneri surma pole nii range. Roomlastele 7: 2
"Sest abielunaine on seadusega oma mehega seotud, kuni ta elab, kuid kui tema abikaasa sureb, vabastatakse ta abieluõigusest."
Küsimuses, kas lahutatud inimene võib uuesti abielluda Piibli järgi, on konflikte, kuid pärast partneri surma on võimalik uuesti abielluda, kuid mitte pärast lahutust.
Seega on üsna selge, mida ütleb Piibel lahutuse, uuesti abiellumise ja abielurikkumise kohta tervikuna. Kõik teod on tabud ja ebamoraalsed. Erandeid on ainult kaks. Üks, a lesk võib uuesti abielluda.
See on ainus erand, mis möödub kuuendast (juutide seitsmest) Jumala käsust. Jeesus Kristus rääkis Piiblis mitmel pool abielurikkumisest ja lahutusest ning ta oli üsna kindlalt veendunud, et käsku järgitakse.
Ta läks isegi nii kaugele, et tühistas Moosese otsuse lahutada.