Sisu
On valgustav mõelda abielu nõustamisele kui laboratooriumile, kus nii idast kui ka läänest pärit ideed segatakse kokku suures alkeemilises pada, mis toodab katalüütilisi muutusi, uusi ideid ja uusi vaatenurki, millest saame suhteid vaadata.
Kui me otsustaks keskenduda ainult ühele ideele, mis sellest ristväetamisest valdkonnas kasu saab, oleks see enesevastutus. Pärast viimase kolme aastakümne abieluteraapia õppimist ja praktiseerimist hindan sügavalt neid eksperte, kes väidavad, et see täiskasvanud täiskasvanu üks oskus - tunnistada oma eksimusi või magada - on sine qua non õnnelikust abielust.
Tõepoolest, abielu maagia ja alkeemia nõuavad, et me teeksime kiiremaks ja küpsemaks, võtaksime vastutuse oma jama eest. Õnneks leian, et mu kliendid resoneerivad selle põhiideega. Kuid väljakutse seisneb selles, et enamik meist peab seda intellektuaalselt mõistlikuks, kuid seda on palju raskem ellu viia. Abielu nõustamisel palutakse meil seda tõesti teha venitada.
Vastutus oma asjade eest
Enesevastutus seisneb selles, et astume esimese sammu oma asjade omamiseks; jah, see on suhtlusoskus, kuid ennekõike on see kohustus, mille võtame lihtsalt ausalt ja tunnistame ühte põhitõde - me kõik loome oma kannatused. (Ja me teeme väga head tööd abielus kannatuste tekitamiseks.)
See kohustus ei ole alguses lihtne ning sageli on see raske ja väljakutseid pakkuv töö. Uskuge mind, ma tulen oma isiklikust kogemusest ja tean, kui raske see on. Kuid isegi kui see on alguses raske, on hüved ja rahulolu suured ning jätavad meile tõelise kaastunde ja otsustusvaba hoolivuse nende eest, kes ka teekonda teevad.
Universaalne eetika
Kui ma näen kliente budistliku abielu nõustajana, siis ma ei palu neil budistiks hakata, vaid lihtsalt näen seda sekkumist osana sellest, mida Tema Pühadus dalai -laama nimetab „universaalseks eetikaks”. Ta väidab, et paljusid budismi tavasid saab rakendada olenemata inimese konkreetsest religioossest orientatsioonist.
Seda silmas pidades vaatleme selles ja järgmises artiklis budistliku traditsiooni oskusi, mis võivad olla eriti kasulikud meie vastutustunde parandamisel-tähelepanelikkus, tegelaste eetilisemaks muutmine ja praktika kaastundest.
1. Mindfulness
Alustame tähelepanelikkusest.Mindfulnessi harjutamisest on palju häid asju ja see on saanud tohutu hulga teaduslikke uuringuid. See praktika, mis on põhimõtteliselt meditatsiooni vorm, aitab meil saada küpsemaks ja suutlikumaks võtma vastutust oma mõtete, sõnade ja tegude eest. See hõlbustab seda kasvu, aeglustades meid piisavalt, et saaksime seda tegelikult teha vaata me ise tunnetuse, kõne või tegevuse igal hetkel.
2. Eneseteadvus
See eneseteadvus on enesekontrolli õppimisel ülioluline. Me ei saa muuta midagi, mille tunnistajaks me pole. Teadliku teadlikkuse teine eelis pärast meie mõtete aeglustamist on see, et see loob sisemise avaruse tunde. See on sisemine ruum, kus saame hakata tuvastama seoseid oma uskumuste, tunnete ja tegude vahel. Sarnaselt aitame kognitiivses teraapias kliendil süveneda oma ebatervislikesse põhitõekspidamistesse, küsida, kas need on kehtivad, ja seejärel näha, kuidas need uskumused juhivad meie emotsioone ja käitumist.
Kui lisame sellele strateegiale tähelepanelikkuse oskused, ei saa me mitte ainult neid uskumusi kahtluse alla seada, nagu me seda teeme kognitiivses teraapias, vaid saame luua ka oma meeltesse tervendava ja kaastundliku õhkkonna. See püha ruum võimaldab meil näha, kust meie ebatervislikud uskumused pärinevad, kui mürgised need on, ning julgustab uuemaid, kaastundlikumaid ja targemaid põhimõtteid meie psüühikasse sisenema.
Näiteks võib mees sageli tunda end täiesti pettunud lihtsalt oma naise kriitika pärast, ütleme, kui palju ta raha teenib. Tähelepaneliku uudishimuga võiks see mees vajuda ja näha, miks tema kriitika valutab. Võib -olla on see seotud kõrgeima väärtusega, mida ta omistab sissetulekule kui mehelikkuse mõõdupuule.
Süvenedes leiab ta, et ta on seda ebatervislikku veendumust hoidnud juba ammusest ajast, ilmselt lapsepõlvest saadik, ja et võib-olla on veel üks viis oma enesehinnangu leidmiseks. Tähelepaneliku tähelepanu, mida tähelepanelikkuspraktika toob, ja oma meditatsiooniõpetaja meeldetuletustega avastab ta, et minal on täiesti uus, rõõmus ja varem avastamata mõõde-see, mis eksisteerib palju kaugemal kui tema toitja.
See on kolmas kasu tervendav. See uus avastus annab mehele oma partneri tähelepanekute suhtes palju vähem kaitsevõime, on küpsem inimeste ja asjade väärtuste suhtes ning suudab palju paremini luua loomuliku heaolutunde. Ise vastutav mees.
Järgmises artiklis vaatleme, kuidas vaimu eetiliste tavade treenimine toob kaasa hoopis teise peatüki lugupidamisest meie endi, meie partnerite, laste ja laiendatud perekonna vastu. Ja siis läheme edasi budistliku suhtepraktika kõige sügavamale tasandile, armastava lahkuse tasemele.