Sisu
Väga tundliku inimesena (HSP) olen alati hämmastunud, kuidas enamik inimesi pole proovinud meditatsiooni ega mõtisklevaid praktikaid. Vaadake, kui palju stimuleerib meid kogu päeva vältel: meie hommikuste pendelrääkide kiire; murrangulised uudised, mis näivad iga hoiatusega halvemaks muutuvat; emotsionaalset tagasitõmbamist, mida peame kasutama, kui tahame oma kliente või töökohti säilitada; tähtaegade kogunemine; ebakindlus, kas meie jõupingutused või riskid tasuvad end ära; mure selle pärast, kas meil jääb pensioniks või isegi järgmise kuu üüriks piisavalt. Seda kõike lisaks sellele, mida taoistlik filosoofia nimetab „kümneks tuhandeks rõõmuks ja kümneks tuhandeks mureks”, mis hõlmavad inimelu. Kuidas saab keegi säilitada mõistust ilma vähemalt 10 minutit päevas vaiksesse varjupaika parandamata?
Ja siis on abielu!
Väga tasuv, kuid väga kivine piir, mis nõuab ülimat hoolt ja kannatlikkust. Et me ei unustaks, olenemata sellest, kes me oleme või millega me elatist teeniksime, võtame oma maailma endaga koju kaasa. Ja see maailm, olgu see imeline, on ka kiirkeedupott. Meie kõigi jaoks on palju parem, kui suudame leida viisi Vietnami zenimeistri Thich Nhat Hahni sõnul „leekide jahutamiseks”. Targad on aegade jooksul soovitanud mediteerida kui praktikat, et võtta kuumus maha olukordadest, milles me oleme, eriti olukordades, kus me armastame.
Viimase 20 aasta jooksul olen olnud meditatsioonipraktik, peamiselt budistliku Theravada traditsiooni järgi, ja ma ei saa hakata väljendama, kui palju see praktika on aidanud mu loomupäraselt ülitugevat temperamenti leebemaks muuta ning luua suhetes suuremat selgust ja harmooniat. , eriti minu abikaasa Juliusega, kes kõigi oma vooruste tõttu võib ise olla üsna käputäis.
Korrapärase meditatsioonipraktikaga kaasnevaid abieluhüvesid on võimatu piirata vaid kolmele, kuid siin on kolm:
1. Kuulamine kohalolekuga
Traditsioonilises meditatsioonis õpetatakse meid kasvatama vaikust, olenemata sellest, millised seisundid meie istudes meeltes ja mõtetes esile kerkivad.Ram Dass nimetab seda tunnistaja kasvatamiseks. Kõik ja kõik võivad meid istudes külastada - igavus, rahutus, kramplik jalg, magusad naudingud, maetud mälestused, suur rahu, raevukad tormid, soov toast välja joosta - ja me lubame igal kogemusel oma sõna sekka öelda end nende eest ära visata.
Seda, mida õpime pideva kuulamispraktika abil, olles kohal padjal, saame hiljem oma suhetes partneritega harjutada.
Võime olla nende jaoks olemas ja kuulata täieliku kohaloleku ja tähelepanuga, kui neil on olnud tööl halb päev või kui nad naasevad uudistega, et nad just said olulise konto, või jutustavad, mida arst on rääkinud neid sellest, kuidas nende ema tervis on halvaks läinud. Me võime kogu elu spektri sisse lasta ilma häälestamata või põgenemata.
2. Püha paus
Olgem ausad: paaridel on oma tülid ja just sellistel konfliktihetkedel võib tekkida nii palju, mis pinna all on küpsenud. Kui me süvendame oma meditatsioonipraktikat, saame paremini tuttavaks sellega, mida budistlik õpetaja Tara Brach nimetab „pühaks pausiks“.
Konflikti süvenedes võime end oma kehasse tunda, märgata, kuidas me füsioloogilisel tasandil reageerime (pinge kätes, veri voolab läbi aju, suu kitseneb), hingata sügavalt sisse ja hinnata, kas meie vaimne seisund on hea, Brachi enda sõnadega: „Viljakas pinnas targaks tegevuseks”.
Kui ei, siis teeksime hästi oma kõnet tagasi hoida ja olukorrast taanduda seni, kuni suudame rahulikult ja selgelt vastata.
Seda on muidugi lihtsam öelda kui teha ja see nõuab palju koolitust, kuid see võib muuta meie suhet ja nende inimeste elu, keda suhe mõjutab.
Metta Suttas palus Buddha oma õpilastel alustada iga metta (armastus-lahkus) meditatsiooni seanssi, meenutades esiteks aega, mil nad lasid vihal endast parima saada, ja teiseks aega, mil viha tekkis, kuid nad jäid nad olid lahedad ja ei tegutsenud selle järgi. Olen selle juhendiga juba ammu alustanud igat oma metameditatsiooni seanssi ja võin üheselt öelda, et asjad muutusid alati paremaks, kui olen end jahedana hoidnud. Olen kindel, et teie ja teie partneri puhul on see sama.
3. Püsivus
Tõenäoliselt oleme kõik teadnud neid, kes otsivad järgmist põnevust ega lase end tavapärasel kogemusel sisse elada. Esialgu võiksime end igavaks pidada, et vältida igavust, kuid avastame, et kõik, kuhu järgmisena jookseme, pääseb meist piisavalt kiiresti mööda.
Abieluelu on täis igapäevast - arved, majapidamistööd, sama õhtusöök, mida me igal kolmapäeva õhtul sööme -, kuid seda ei maksa pidada halvaks uudiseks.
Tegelikult ei ole zenis kõrgemat seisundit kui see, mis on meie tavaliste kogemuste täielik elamine. Mediteerides õpime seal rippuma, just seal, kus me oleme, ja näeme, kuidas kogu elu on siin, kus me istume. Me hakkame nägema, kui mitmekülgsed ja tõepoolest, kui erakordsed on isegi kõige tavalisemad kogemused (põranda pühkimine, tassi tee joomine).
Nagu ma varem ütlesin, pole see kaugeltki ammendav eeliste loetelu, kuid ainuüksi need on piisavad põhjused, et viia teid oma meditatsioonipadja juurde või isegi lihtsalt vastupidavale, kuid mugavale toolile, kus saate oma teekonda lihtsalt oma hinge jälgides alustada.
Paljudes linnades on olemas meditatsioonikeskused, kus saab tutvustundi võtta. Või minge raamatukokku ja vaadake raamatut. Saate sisse logida saidile dharmaseed.org või rakendusse Insight Timer või isegi vaadata Youtube'is kõnesid mainekatelt õpetajatelt, nagu Jack Kornfield, Tara Brach või Pema Chodron. See, kuidas alustate, on vähem tähtis kui see, mida alustate ... kõigi olendite, eriti teie abikaasa hüvanguks!