Sisu
- Sally oli 23 -aastane ja elas San Franciscos, kui kultuur nihkus
- Fawn oli sel ajal 19 -aastane ja ta kordab seda, mida Sally väljendab
- 50 -aastane Marc on ajaloolane, kelle looming keskendub seksuaalse vabanemise ajastule
- Rhonda suhtub seksuaalsesse vabanemisse vähem soodsalt
Kui me räägime seksuaalsest vabanemisest, siis millest me tegelikult räägime? Enamiku inimeste jaoks toovad need kaks sõna esile kujutised naistest, kes põletavad oma rinnahoidjaid massimeeleavalduste ajal, Armastuse suvi ja Haight-Ashbury ning üldise tunde, et seksuaalsus on kõigile tasuta. Kuidas iganes sa seda ka ei määratleks, oli seksuaalne vabanemine oluline, kultuuri vahetav ühiskondlik liikumine, mis toimus kahekümneaastase perioodi jooksul 1960. ja 1980. aastate vahel ning muutis igaveseks seda, kuidas seksuaalsust, eriti naiste seksuaalsust vaadati.
Naiste jaoks seisneb seksuaalne vabanemine mõjuvõimu suurendamises.
Seksuaalselt vabanenud naisel on vaba voli oma keha, naudingu, partnerite valiku ja oma seksuaalsuhete üle elada-eksklusiivne, mitte-eksklusiivne jne. Tutvume mõne naisega, kelle seksuaalne ärkamine saabus sel pöördelisel ajal seksuaalne vabanemine.
Sally oli 23 -aastane ja elas San Franciscos, kui kultuur nihkus
"Ma olin üles kasvanud leibkonnas, mis oli äärelinna - traditsiooniline," ütleb ta meile. "Mu ema jäi koju, kasvatades mu vendi ja mind, ja isa töötas. Seksist räägiti vähe ja ei rääkida seksuaalsest naudingust. Eeldati, et jään neitsiks kuni abiellumiseni. Ja ma olin kogu ülikooli vältel neitsi.
Pärast õpinguid kolisin ma San Franciscosse ja jõudsin sellele kriitilisele armastuse suveajale. Meie moto? "Lülita sisse, häälestu, jäta välja." Ringluses oli hulgaliselt narkootikume, lavale tuli uus muusikavorm ja me kõik riietusime Mary Quanti ja lipsuvärvi.
Kõige selle juures oli muidugi see vaba armastuse idee. Meil oli juurdepääs rasestumisvastastele vahenditele ja hirm raseduse ees oli võrrandist välja võetud.
Nii me magasime kellega iganes me tahtsime, millal me tahtsime, kuti kohustusega või ilma. See oli minu jaoks tõesti seksuaalne vabanemine ... ja mul on nii palju õnne, et sain selle elada. See kujundas viisi, kuidas ma näen seksi ja seksuaalset naudingut kogu oma elu. ”
Fawn oli sel ajal 19 -aastane ja ta kordab seda, mida Sally väljendab
"Pean end õnnelikuks, et sain seksuaalse vabanemise ajal täisealiseks. Kadunud olid sellised sildid nagu “lits” või “kerge tüdruk” või kõik teised monikerid, mida inimesed kasutasid ebaausalt nende naiste suhtes, kes kinnitasid oma seksuaalseid soove.
Me ei saanud mitte ainult seksist rõõmu tunda, vaid ka seksuaalse naudinguga kaasnevast häbist, häbist, mis minu arvates oli emadel.
Seksuaalne vabanemine tähendas ka seda, et meil võiks olla palju partnereid, muretsemata selle pärast, et meid peetakse litsiks. Kõigil oli erinevaid partnereid, see oli osa kultuurist. Tegelikult, kui sa tahtsid olla monogaamne (mis oli rohkem minu kalduvus), nimetasid inimesed sind „karmiks” või „omavaks”.
Mul on tegelikult hea meel, et 80ndatel asjad lahenesid ja monogaamia juurde naasis, eriti kui AIDS tuli lavale, sest see oli minu loomulik seisund.
Oh, ärge saage minust valesti aru. Mulle meeldis seksuaalse vabastamise liikumise poolt antud võimestamise tunne, kuid lõpuks olin ma tõesti ühe mehe tüüpi naine. Siiski oli mul valida ja see oli hea. ”
50 -aastane Marc on ajaloolane, kelle looming keskendub seksuaalse vabanemise ajastule
Ta õpetab meid: „Seksuaalse vabanemise peamine ajend oli sünnitõrje parandamine ja laialdasem kättesaadavus. Minu mõistus on ilma selleta, seksuaalne vabanemine oleks võimatu. Mõtle selle üle. Kui naistel poleks kunagi olnud võimalust pillile juurde pääseda, oleks seks jäänud tõenäoliselt abielupaaridele, kelle jaoks oli loodud ülesehitus kõigi nende laste kasvatamiseks, kellel puudus usaldusväärne rasestumisvastane meetod.
Pilli tulekuga tuli vabadus seksida naudingu pärast, mitte ainult järglaste saamiseks. See oli täiesti uus pallimäng naistele, kellel kuni seksuaalse vabanemisliikumiseni polnud tegelikult vabadust, nagu meestel, nautida seksi, kartmata rasedust või kartmata seda.
Sealt said naised aru, et nemad on nende seksuaalsuse, naudingu ja nende seksi kasutamine enda väljendamiseks ja ümbritseva maailmaga ühenduse loomiseks. Milline nihe nende jaoks!
Kas meil on parem?
Jah, mitmes mõttes oleme. Seks ja nauding on elu olulised osad. Pange see nii. Enne seksuaalset revolutsiooni oli naistel vajadus oma seksuaalsusega kontakti saada, kuid mitte muul viisil kui abielu kontekstis. See oli nende jaoks tõesti piirav.
Kuid pärast seksuaalset revolutsiooni vabanesid nad ja said nüüd kogeda, mida tähendab tegutsemisvõime olemasolu kõigis nende eluvaldkondades, nii seksuaalsetes kui ka mitteseksuaalsetes. ”
Rhonda suhtub seksuaalsesse vabanemisse vähem soodsalt
“Kuule, ma elasin selle perioodi üle, kui see oli täies hoos. Ja ma võin teile öelda ühte asja: seksuaalse vabanemise tõelised kasusaajad ei olnud naised. Need olid isased. Järsku said nad seksida, kui nad soovisid, koos erinevate partneritega, ilma pühendumuse ja tagajärgedeta.
Aga arvake ära?
Naised on kogu oma “vabastatud” kõne ajal alati olnud ühesugused: nad tahavad pühendumist. Nad tahavad seksida armastava partneriga, kellega nad on suhtes. Näete kõiki neid meediumipilte Woodstockist ja meestest ja naistest, kes seksivad igal pool kellegagi, kuid tegelikult soovis kõige seksuaalsemalt vabanenud meist päeva lõpuks ühe hea mehega kokku leppida ja lihtsalt väga head seksi teha tema.
Oh, mehed olid selle seksi vaba turu üle üliõnnelikud. Aga naised? Ma ei kujuta ette üht neist, kes tahaksid täna oma seksuaalse vabanemise päevi uuesti läbi elada. ”